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sábado, 26 de diciembre de 2009

SAGRADA FAMILIA


Evangelio: Lucas (2,41-52): "Las cosas de mi Padre"
III.1. Esta escena del evangelio, “el niño perdido”, ha dado mucho que hablar en la interpretación exegética. Para los que hacen una lectura piadosa, como se puede hacer hoy, sería solamente el ejemplo de cómo Jesús es “obediente”. Pero la verdad es que sería una lectura poco audaz y significativa. El relato tiene mucho que enseñar, muchas miga, como diría algún castizo. Es la última escena de evangelio de la Infancia de Lucas y no puede ser simplemente un añadido “piadoso” como alguno se imagina. Desde el punto de vista narrativo, la escena de mucho que pensar. Lo primero que debemos decir que es hasta ahora Jesús no ha podido hablar en estos capítulos (Lc 1-2). Siempre han hablado por él o de él. Es la primera palabra que Jesús va a pronunciar en el evangelio de Lucas.

III.2. El marco de referencia: la Pascua, en Jerusalén, como la escena anterior del texto lucano, la purificación (Lc 2,22-40), dan mucho que pensar. Por eso no podemos aceptar la tesis de algunos autores de prestigio que se han aventurado a considerar la escena como un añadido posterior. Reducirla simplemente a una escena anecdótica para mostrar la “obediencia” de Jesús a sus padres, sería desvalorizar su contenido dinámico. Es verdad que estamos ante una escena familiar, y en ese sentido viene bien en la liturgia de hoy. El que se apunte a la edad de los doce años, en realidad según el texto podríamos interpretarlo “después de los doce”, es decir, los treces años, que es el momento en que los niños reciben su Bar Mitzvá (que significa=hijo del mandamiento) y se les considera ya capaces de cumplirlos. A partir de su Bar Mitzvá es ya adulto y responsable de sus actos y de cumplir con los preceptos (las mitzvot). No todos consideran que este simbolismo esté en el trasfondo de la narración, pero sí considero que se debe tener en cuenta. De ahí que se nos muestre discutiendo con los “los maestros” en el Templo, al “tercer día”. Sus padres –habla su madre-, estaban buscándolo angustiados (odynômenoi). En todo caso, las referencias a los acontecimientos de la resurrección no deben dejar ninguna duda. Este relato, en principio, debe más a su simbología de la pascua que a la anécdota histórica de la infancia de Jesús. Por eso mismo, la narración es toda una prefiguración de la vida de Jesús que termina, tras pasar por la muerte, en la resurrección. Esa sería una exégesis ajustada del pasaje, sin que por ello se cierren las posibilidades de otras lecturas originales. Si toda la infancia, mejor, Lc 1-2, viene a ser una introducción teológica a su evangelio, esta escena es el culmen de todo ello.

III.3. Las palabras de Jesús a su madre se han convertido en la clave del relato: “¿no sabíais que debo ocuparme de las cosas de mi Padre?”. Yo no estaría por la traducción “¿no sabíais que debo estar en la casa de mi padre?”, como han hecho muchos. El sentido cristológico del relato apoya la primera traducción. Jesús está entre los doctores porque debe discutir con ellos las cosas que se refieren a los preceptos que ellos interpretan y que sin duda son los que, al final, le llevarán a la muerte y de la muerte a la resurrección. Es verdad que con ello el texto quiere decir que es el Hijo de Dios, de una forma sesgada y enigmática, pero así es. Como hemos insinuado antes, es la primera vez que Lucas hace hablar al “niño” y lo hace para revelar qué hace y quién es. Por eso debemos concluir que ni se ha perdido, ni se ha escapado de casa, sino que se ha entregado a una causa que ni siquiera “sus padres” pueden comprender totalmente. Y no se diga que María lo sabía todo (por el relato de la anunciación), ya que el mismo relato nos dirá al final que María: “guardaba todas estas cosas en su corazón” (2,51). Porque María en Lc 1-2, no es solamente María de Nazaret la muchacha de fe incondicional en Dios, sino que también representa a una comunidad que confía en Dios y debe seguir los pasos de Jesús.

III.4. Y como la narración de Lc 2,41-52 da mucho de sí, no podemos menos de sacar otras enseñanzas posibles. Si hoy se ha escogido para la fiesta de la Sagrada Familia, deberíamos tener muy en cuenta que la alta cristología que aquí se respira invita, sin embargo, a considerar que el Hijo de Dios se ha revelado y se ha hecho “persona” humana en el seno de una familia, viviendo las relaciones afectivas de unos padres, causando angustia, no solamente alegría, por su manera de ser y de vivir en momentos determinados. Es la humanización de lo divino lo que se respira en este relato, como en el del nacimiento. El Hijo de Dios no hubiera sido nada para la humanidad si no hubiera nacido y crecido en familia, por muy Hijo de Dios que sea confesado (cosa que solamente sucede a partir de la resurrección). Aunque se deja claro todo con “las cosas de mi Padre”, esto no sucedió sin que haya pasado por nacer, vivir en una casa, respetar y venerar a sus padres y decidir un día romper con ellos para dedicarse a lo que Dios, el Padre, le pedía: anunciar y hacer presente el reinado de Dios. Es esto lo que se preanuncia en esta narración, antes de comenzar su vida pública, en que fue necesario salir de Nazaret, dejar su casa y su trabajo… Así es como se ocupaba de las cosas del Padre.(http://www.dominicos.org/)

jueves, 24 de diciembre de 2009

FELIIZ NAVIDAD AMIGOS (AS)



En este  dia   de gracia  y paz,   quiero  desaros  una  FELIZ  NAVIDAD   y que  la estrella  de  Belen  siga iluminando vuestro  caminar.
A vosotros  queridos  parroquianos, que  dia  tras  dia  sigamos  creciendo como comunidad, una  cominidad de amigos  y  creyentes, acompañado por nuestra Nuestra Madre la Virgen del Castellar  que nos une  como una  sola Familia. Hoy  quiza  celebramos el  dia  en el que  reinara la Paz  en todos los  hogares,  a todos nos  reunirar  un  Niño  Fragil, Pequeño, sin mucho  protagonismo,  un  niño que  quedra nacer  tambien  en cada uo de nuestro  corazon.
Que  todos los  creyentes y no  creyentes  hoy estaran al rededor de la  Mesa  compartiendo  con su  familia  no  olvideis  acordse de aquellos que  quiza no tienen quien se acuerde  de e llos.

PAZ  AMOR  Y  ARMONIA  EN  VUESTRO  HOGAR 

FELIZ  NAVIDAD 
Que en esta Navidad,

el Niño Dios que esta naciendo,
nazca tambien
en cada uno de nuestros corazones.


VUESTRO  PARROCO

DON MILTON

domingo, 20 de diciembre de 2009

Navidad no es "fábula" sino respuesta de Dios al hombre que busca verdadera paz, dice Benedicto XVI

VATICANO, 20 Dic. 09 / 07:58 am (ACI)


Al presidir el rezo del Ángelus dominical en la Plaza de San Pedro ante miles de fieles, el Papa Benedicto XVI recordó que hoy, cuarto domingo de Adviento, la Iglesia recuerda que el Niño Dios que ya está pronto a nacer en Navidad, y que este especial acontecimiento "no es una fábula para los niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad en busca de la verdadera paz".

Tras explicar luego que Belén, en Tierra Santa, es una ciudad símbolo de la paz "buscada fatigosamente y muy esperada", el Santo Padre indicó que en este lugar "y en el mundo entero, se renovará en la Iglesia el misterio de la Navidad, profecía de paz para todo hombre, que alienta a los cristianos a entrar en lo recóndito, en los dramas, con frecuencia desconocidos y escondidos, y en los conflictos del contexto en el que se vive, con los sentimientos de Jesús".

De esta manera, prosiguió el Papa, los cristianos serán capaces de "convertirse en todo lugar en instrumentos y mensajeros de paz, para llevar amor donde haya odio, perdón donde haya ofensa, alegría donde haya tristeza y verdad donde haya error, como dice una oración franciscana".

"Hoy –continuó Benedicto XVI– como en los tiempos de Jesús, la Navidad no es una fábula para los niños, sino la respuesta de Dios al drama de la humanidad en busca de la verdadera paz. ‘¡Él mismo será la paz!’, dice el profeta refiriéndose al Mesías. A nosotros nos toca abrir totalmente las puertas del corazón para acogerlo".
En ese camino, concluyó el Papa, "aprendemos de María y José: nos ponemos con fe al servicio del designio de Dios. Incluso si no lo comprendemos plenamente, nos confiamos a su sapiencia y bondad. Busquemos antes que nada el Reino de Dios y la providencia nos ayudará. ¡Feliz Navidad a todos!"

En su saludo en español, el Pontífice explicó que "la Virgen Santísima, llevando en su seno y en su corazón al Hijo de Dios, fue causa de alegría para su pariente Isabel. Os invito a que, acogiendo en vuestro interior la divina Palabra, dando un testimonio fiel y convencido de la fe y prodigándoos en obras de caridad, seáis también para los demás testigos y mensajeros de Cristo Jesús, fuente de gozo y esperanza para el mundo".
Asimismo invitó, "estando ya próximas las fiestas de la Navidad, a prepararos con fervor a la celebración del nacimiento del Verbo, hecho carne en las purísimas entrañas de María. Feliz domingo".

PESCADOR DE HOMBRES

viernes, 18 de diciembre de 2009

CUARTO DOMINGO DE ADVIENTO

NOTICIERO PARROQUIAL:

1. Todos los niños de la iniciación a los sacramentos  participan en las misas los domingos a las 12:00

2. Este sábado nuevamente contamos con la presencia del coro de nuestro pueblo. También tendremos a nuestros niños cantándonos los villancicos acompañemos a todos.

3. La colecta de Caritas en Navidad nuevamente toca nuestras puertas, compartamos con los más necesitados de todos nosotros.

4. Invito a todos los feligreses a colaborar para la calefacción. Agradezco por este esfuerzo.

24 DIC MISA DE NOCHE BUENA 24:00 Misa Comunitaria, Grupos de Confirmación primero y segundo año deben participar en la misa de NOCHE BUENA Y NAVIDAD.

25 DIC. 11:00 MARLOFA - LAJOYOSA 12:00 TORRES

26 DIC. 19:00 MISA COMUNITARIA

27 DIC. 12:00 MISA CENTRAL TORRES 11:00 MARLOFA LAJOYOSA

Domingo 12:00 Con niños de Pre – Comunión y comunión.

OS DESEO DE TODO CORAZON UNA FELIZ NAVIDAD Y UN VENIDERO AÑO NUEVO QUE LA PASEN EN FAMILIA Y SE LLENEN DE PAZ Y AMOR.

En esta  ocacion  tomo  esta  reflexion del P. Félix Jiménez Tutor, escolapio

En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías, y saludó a Isabel.



En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo, y dijo a voz en grito: -¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!

¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre.

¡Dichosa tú que has creído!, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.

HOMILÍA

Érase una vez un rey generoso y sabio. Trataba a los ricos y a los pobres del mismo modo y era muy bondadoso con los niños.

Un año todos sus súbditos decidieron celebrar una gran fiesta en el día de su cumpleaños. Y lo hicieron de manera distinta a los años anteriores. Como trataba a todos por igual decidieron que todos los regalos iban a estar envueltos con papel blanco para que parecieran iguales.

Cuando llegó el día todos trajeron sus regalos blancos al rey. Unos eran un puñado de arroz pero envuelto en papel blanco. Otros regalos eran joyas o marfil pero estos también estaban envueltos en papel blanco. Todos parecían iguales y cuando el rey los abrió trató a todos por igual porque sabía que todos llevaban el mismo amor y devoción.

Y los que no tenían regalos que ofrecer firmaban en un libro blanco para ofrecerle su tiempo y sus talentos.

¿Ya ha encontrado el regalo perfecto para esta Navidad?

¿Ya ha practicado la elegancia social del regalo?

Sus hijos no necesitan un nuevo juguete, le necesitan a usted.

Su esposa no necesita el último perfume de Calvin Klein, le necesita a usted.

Sus padres ya mayores no necesitan guantes nuevos, necesitan que usted les caliente sus manos con su calor.

Dar cosas es fácil, darse uno mismo es lo difícil.

Jesús es el regalo de Dios para todos nosotros y no necesita nada pero nos necesita a nosotros.

¿Le daremos un poco de nuestro amor, de nuestro tiempo, de nuestra vida?¿Le haremos una visita al pesebre? ¿Le adoraremos como nuestro rey y Señor?


Hoy, antes de la Navidad, Lucas en 1, 39-45 nos cuenta el viaje de María a la casa de su prima Isabel. No sabemos si le llevó un regalo. Lucas no lo menciona. Sí sabemos lo que le llevó, la alegría y el gozo del Espíritu. Sí sabemos que las dos, María e Isabel, cantaron la grandeza de Dios que ha actuado en sus vidas. Sí sabemos que los niños, como el rey David ante el arca de la alianza, saltaron de gozo en el vientre de sus madres. Sí sabemos que María era la portadora de Dios, la nueva arca de la alianza, llena ahora, no con las tablas de la ley y el maná, sino llena de Jesús, llena del Espíritu.

Sí, sabemos que María es el vehículo de la esperanza para todos nosotros; sólo ella romperá la fuente para entregarnos a Jesús, el regalo del amor de Dios.

Sí, sabemos que Isabel, llena del Espíritu Santo, fue la primera en llamarla bendita, llamarla "madre de mi Señor", la primera en conmoverse ante la presencia de Jesús.

Isabel llama a María tres veces bendita.

"Bendita entre todas las mujeres".

Dios la miró con amor y actuó con poder.

Dios la eligió entre los pobres para ser la madre de su hijo. Esta es la primera bendición. La bendición para el nuevo Israel, la nueva alianza.

"Bendito es el fruto de tu vientre".


A partir de ahora, una historia nueva se va a escribir, empieza el Nuevo Testamento, empieza el tiempo de Jesús, fruto que madura en las entrañas de María y se nos da como bendición a todos nosotros. Esta es la segunda bendición.

"Bendita tú por haber creído".

María es bendita no por su papel biológico sino por su fe, por ser discípula, por haberse puesto incondicionalmente en las manos de Dios.

María e Isabel, dos mujeres bendecidas por Dios, son para nosotros verdaderos modelos de la espiritualidad de la espera y de la confianza en Dios.

María e Isabel, dos magníficos regalos para nosotros en este tiempo de Navidad.
Ambas quedaron embarazadas por el poder de Dios y bendecidas para siempre porque Dios se acordó de su pueblo.
Hermanos, las bendiciones de Dios no se agotaron aquel día. Dios tiene bendiciones para todos nosotros.

La iglesia, el culto, la eucaristía es el medio en el que seguimos bendiciendo a nuestro Dios y recibiendo sus bendiciones.
"Bendita tú por haber creído".

¿Estás aquí con suficiente fe para recibir una bendición?

¿Estás aquí con suficiente fe para ser como María portador de Jesús?
¿Estás aquí con suficiente fe para dejarte fecundar por la palabra de Dios?
Dale hoy a Jesús el regalo de tu fe.
Ojalá nuestras visitas, en este tiempo de visitas y de compartir, sean como la de María a Isabel, visitas en las que el Espíritu hace saltar de gozo de amor y de paz.

martes, 15 de diciembre de 2009

tercera semana de Adviento

Lectura del Santo Evangelio según San Juan (Jn 1, 6-8.19-28)


En medio de vosotros está uno a quien no conocèis




« Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: éste venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz, y este fue el testimonio de Juan, a que le preguntaran: '¿Tú quién eres?' Él confesó sin reservas: 'Yo no soy el Mesías.' Le preguntaron: '¿Entonces qué? ¿Eres tú Elías?' Él dijo: 'No los soy.' '¿Eres tú el Profeta?' Respondió: 'No.' Y le dijeron: '¿Quién eres?' Para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado, '¿qué dices de ti mismo?' Él contestó: 'Yo soy la voz que grita en el desierto: 'Allanad el camino del Señor' (como dijo el Profeta Isaías.' Entre los enviados había fariseos y le preguntaron: 'Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?' Juan les respondió: 'Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, que existía antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia.' Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.»

El Adviento es tiempo de espera y preparación interior para el encuentro con el Señor. Por tanto, dispongamos nuestro espíritu para emprender con alegría y decisión esta peregrinación espiritual que nos llevará a la celebración de la santa Navidad. (Visita a la Parroquia de San Inocencio I Papa y San Guido Obispo, Roma; Homilía del Santo Padre Juan Pablo II, Domingo 28 de noviembre, 1988).



En esta  tercera  semana de  adviento,  queremos  todos nosotros  caminar  junto a  nuestro señor Jesucristo, queremos  cambiar  y buscar ser  mejores  cada  dia. Juan el Bautista  se preparo,  se alegro  al  recibir la  visita del buen  Dios, Maria  se  lleno de  gozo  al saber que  su  Hijo  era  esperado. Hoy nosotros  tambien  debemos  buscar ser  testimonios de Vida  en medio de mundo que  cada  vez mas  se  vuelven  frios  en la Fe y la  Esperanza.

Los  cristianos  debemos  caminar  juntos, unidos y asi  buscar  ser  rostros  viviendo  de la iglesia  misionera y portadora de  vida. La  luz  de Cristo  sigue  siendo  nuestro  guia,  sigue  siendo  nuestro  norte  y nuestro  sur,  seguira  siendo  la  estrella de  los  reyes  y  la  estrella  nuestra de la esperanza

ESTE  SABADO  NUESTRA PARROQUIA  BRINDARE  EL CONCIERTO DE  VILLANCICOS
TODOS  LOS QUE  GUSTAN DE ESTE  DELEITE  MUSICAL  QUEDAN INVITADOS A  TORRES DE  BERRELLEN .
AH  OLVIDABA  CANATARA  TAMBIEN LA  CORAL  DE  NIÑOS  MUCHOS  DE ELLOS  DE COMUNION 


NO OS  OLVIDEIS QUE  TENIES  CITA CON JESUS  ESTE  SABADO DESPUES DE LA MISA 

lunes, 14 de diciembre de 2009

Cardenal Jorge Urosa Savino, Arzobispo de CaracasTe sugerimos:La secta Iglesia Universal del Reino de Dios

www.aciprensa.com web


Recursos para celebrar la Navidad

La Iglesia ante la fecundación artificial

Vida cristiana en familia

CARACAS, 14 Dic. 09 / 06:13 am (ACI)

El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, llamó a los fieles a pedir a Dios que aumente la fe y los exhortó a rechazar "el inexistente y falso ‘espíritu de la navidad’, que es una vacía idolatría" fomentada por el secularismo.

"Nuestra fe está amenazada hoy por las corrientes del secularismo del mundo occidental que quieren sacar a Dios de la vida pública y social; por los embates de la superstición, por los ataques de la nueva era con el inexistente y falso ‘espíritu de la navidad’, que es una vacía idolatría y debemos rechazar frontalmente", expresó el Purpurado en su mensaje por Adviento y Navidad que será leído este fin de semana en las parroquias y los siguientes días en los colegios católicos.
También advirtió sobre la amenaza de la religión pagana que es la santería, que es incompatible con el cristianismo. "Ante esas y otras tentaciones y amenazas, y ante la fragilidad de una vida incoherente (…), debemos permanecer firmes en la fe, y vivir de acuerdo a nuestra excelsa condición de hijos de Dios, discípulos de Jesucristo, y miembros de la santa Iglesia Católica", afirmó.
El Cardenal Urosa invitó a pedir "a Dios que aumente nuestra fe" y señaló que Santa María es un ejemplo de confianza en Dios. "María es feliz porque abrió su corazón a Dios, y acogió de buen grado su Palabra, aceptando el don maravilloso de ser la madre del Mesías", aseguró.
Sin embargo, el Arzobispo advirtió que "la fe debe manifestarse en las obras" y ser practicada diariamente "en el hogar, en el trabajo, en la vida pública y social, en todos los aspectos de nuestra existencia".

En su texto, el Purpurado invitó a los fieles "a vivir esta Navidad con gratitud al Señor y a celebrarla en familia con una actitud realmente cristiana", pues se trata de "la celebración religiosa del cumpleaños de Jesucristo, nuestro Dios y Señor".

Indicó que en los hogares católicos no debe faltar el Nacimiento, donde se puede "admirar e imitar la fe de los diversos actores del Pesebre: María virgen y madre, San José, que asumió también por anuncio del ángel su papel en la historia de la salvación; los pastores y los reyes magos, postrados ante el niño de Belén en reconocimiento de su grandeza".

Finalmente, tras llamar a participar en las Misas del 25 de diciembre y 1º de enero, el Arzobispo expresó su cercanía a quienes "se encuentran solos, o tristes por algún duelo reciente, a los enfermos y a los presos, a los hermanos que sufren por algún problema grave",y los alentó "a abrir sus corazones al Señor, y a dejar que El los llene de su alegría, de su amor, de su fortaleza y de la felicidad de la fe

sábado, 5 de diciembre de 2009

II DOMINGO DE ADVIENTO

En este  segundo  domingo  de adviembre, los  cristianos  cada  dia mas  nos  vamos acercando  a vivir  el momento mas importante  de la Venida  del Hijo  de Dios, cada  dia que  va  pasando  todos,  nos vamos preparando.
La palabra  de Dios a quien nos  adherimos,  nos presenta las  etapas que  fue teniendo  en los hombres, que  buscaron  la gracia  en el  Dios del Amor  y el Dios del concuelo. Cada  palabra  fue  anunciada  por lo s profetas,  hombres de  buena  fe,  la  palabra de Dios  fue  anunciada por los  martires que  entregaron su  vida  a  causa de la  buena  nueva de Dios.
Quieciera  hacer  referencia  alas  etapas de la palabra  de Dios  recogidas  del portal de  catholicos.net.
1. Las etapas de la Palabra. "En el principio existía la Palabra". Esa Palabra divina, antes de encarnarse en Jesús de Nazaret, ha hecho un largo recorrido por la historia humana. La liturgia nos presenta algunas de esas etapas milenarias:
1) La Palabra que habla del futuro, un futuro transformado por el poder de Dios, para dar ánimo y consolación a los hombres. Es la Palabra, por ejemplo, del profeta Baruc. En lenguaje poético imagina el profeta a Jerusalén vestida como una madre en luto por haber perdido gran parte de sus hijos. Baruc entona un canto a la ciudad de Jerusalén renovada, transformada por la mano poderosa de Dios: "Vístete ya con las galas de la gloria de Dios".

2) La Palabra que habla al presente en el que el pasado llega a su cumplimiento. En Juan Bautista se cumple el oráculo de Isaías: "Voz del que clama en el desierto: preparad los caminos del Señor, enderezad sus sendas". Llega al presente de la vida de los judíos (Pilatos procurador de Judea, y Herodes tetrarca de Galilea, regiones habitadas en gran parte por los judíos) y de la vida de los paganos (Filipo tetrarca de Iturea y de Traconítide, Lisanias tetrarca de Abilene, regiones paganas). La Palabra dirigida al futuro es sobre todo Palabra de aliento y consolación; la Palabra encaminada hacia el presente es más bien Palabra de exhortación y compromiso, de conversión para el perdón de los pecados.

3) La Palabra que diariamente se vive y con la que se colabora con amor y gozo. La Palabra de Dios se hace vida en la cotidianidad de los cristianos y en sus quehaceres diarios. Y todos están llamados a colaborar con el Evangelio, con la Palabra de la Buena Nueva, para que llegue a todos los rincones del imperio romano y hasta los confines del mundo.

La Palabra de Dios hoy. La carta a los Hebreos nos dice que la Palabra de Dios es viva y eficaz, cortante como espada de doble filo (4,12).
Palabra de salvación. La Palabra de Dios viene a la historia, se encarna en Jesús de Nazaret para hablarnos de salvación. En el Evangelio la cita de Isaías ha sufrido un cambio significativo: en lugar de "todos verán la gloria de Dios" san Lucas dice: "Todos verán la salvación de Dios".

NOTICIERO PARROQUIAL  SAN  ANDRES  APOSTOL


1.  Este  lunes  7  de  Diciembre  a  las  21:30  horas  todos estan  cordialmente  invitados a participar  en  la VIGILIA  DE LA INMACULADA QUE  SE REALIZARA    en la Parroquia de Pedrola. Participad los que  podais.

2. Nuestra  parroquia como todos los  años, solicita  vuestra colaboracion  para el tema de la  calefaccion de nuestra  templo. Gracias  de  ante mano por  vuestra  generosidad.

3.Las  misas de Domingo  como siempre.  El de la inmaculada  martes.  

MARLOFA Y  LAJOYOSA    11:00

TORRES  DE  BERRELLEN   12.00

lunes, 30 de noviembre de 2009

ANIVERSARIO SAN ANDRES APOSTOL TORRES

El Apóstol Andrés es un hombre sencillo, tal vez también pescador como su hermano Simón, buscador de la verdad y por ello lo encontramos junto a Juan el Bautista. No importa de dónde viene ni qué preparación tiene. Parece, por lo que conocemos de él en el Evangelio, que entre otras muchas cosas algo que va a hacer es convertirse en un anunciador de Cristo a otros.

"He ahí el Cordero de Dios" (Jn 1,36). Estando Andrés junto a Juan el Bautista escucha de él estas palabras. De repente se siente inquieto por ellas y se va con Juan tras Jesús. Él les pregunta: ¿Qué buscáis?, a lo que ellos le dicen: ¿Dónde vives?. Jesús entonces les dice: "Venid y lo veréis". Ellos fueron con Jesús y se quedaron con Él aquel día. Ha sido Juan el Bautista quien les ha enseñado a Cristo, y antes que nada Andrés ha querido hacer personalmente la experiencia de Cristo. Estando junto a él ha descubierto dos cosas: que Cristo es el Mesías, la esperanza del mundo, el tesoro que Dios ha regalado a la humanidad, y también que Cristo no puede ser un bien personal, pues no puede caber en el corazón de una persona. A partir de ahí, la vida de Andrés se va a convertir en anunciadora de Dios para los demás hasta morir mártir de su fe en Cristo.

"Hemos encontrado al Mesías" (Jn 1,41). La primera acción de Andrés, tras haber experimentado a Cristo, es la de ir a anunciar a su hermano Simón Pedro tan fausta noticia. Simón Pedro le cree y Andrés le lleva con el Maestro. Hermosa acción la de compartir el bien encontrado. Andrés no se queda con la satisfacción de haber experimentado a Cristo. Bien sabe que aquel don de Dios, a través de Juan el Bautista que le señaló al Cordero de Dios, hay que regalarlo a otros, como su Maestro Juan el Bautista hizo con él. Queda claro así que en los planes de Dios son unos (tal vez llamados en primer lugar) quienes están puestos para acercar a otros a la luz de la fe y de la verdad. ¡Gran generosidad la de Andrés que le convierte en el primer apóstol, es decir, mensajero, de Cristo, y además para un hermano suyo!

"Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús" (Jn 12,20). Se refieren estas palabras a una escena en la que unos griegos, venidos a la fiesta, se acercaron a los Apóstoles con la petición de ver a Jesús. Andrés es uno de los dos Apóstoles que se convierte en instrumento del encuentro de aquellos hombres con Cristo, encuentro que llena de gozo el Corazón del mismo Jesús. ¿Puede haber labor más bella en esta vida que acercar a los demás a Dios, se trate de personas cercanas, de seres desconocidos, de amigos de trabajo o compañeros de juego? Sin duda en la eternidad se nos reconocerá mucho mejor que en esta vida todo lo que en este sentido hayamos hecho por los otros. Toda otra labor en esta vida es buena cuando se está colaborando a desarrollar el plan de Dios, pero ninguna alcanza la nobleza, la dignidad y la grandeza de ésta.

El Apóstol Andrés se erige así, desde su humildad y sencillez, en una lección de vida para nosotros, hombres de este siglo, padres de familia preocupados por el futuro de nuestros hijos, profesionales inquietos por el devenir del mundo y de la sociedad, miembros de tantas organizaciones que buscan la mejoría de tantas cosas que no funcionan. A nosotros, hombres cristianos y creyentes, se nos anuncia que debemos ser evangelizadores, portadores de la Buena Nueva del Evangelio, testigos de Cristo entre nuestros semejantes. Vamos a repasar algunos aspectos de lo que significa para nosotros ser testigos del Evangelio y de Cristo.

En primer lugar, tenemos que forjar la conciencia de que, entre nuestras muchas responsabilidades, como padres, hombres de empresa, obreros, miembros de una sociedad que nos necesita, lo más importante y sano es la preocupación que nos debe acompañar en todo momento por el bien espiritual de las personas que nos rodean, especialmente cuando se trata además de personas que dependen de nosotros. Constituye un espectáculo triste el ver a tantos padres de familia preocupados únicamente del bien material de sus hijos, el ver a tantos empresarios que se olvidan del bienestar espiritual de sus equipos de trabajo, el ver a tantos seres humanos ocupados y preocupados solo del futuro material del planeta, el ver a tantos hombres vivir de espaldas a la realidad más trascendente: la salvación de los demás.

El hombre cristiano y creyente debe además vivir este objetivo con inteligencia y decisión, comprometiéndose en el apostolado cristiano, cuyo objetivo es no solamente proporcionar bienes a los hombres, sino sobre todo, acercarlos a Dios. Es necesario para ello convencerse de que hay hambres más terribles y crueles que la física o material, y es la ausencia de Dios en la vida. El verdadero apostolado cristiano no reside en levantar escuelas, en llevar alimentos a los pobres, en organizar colectas de solidaridad para las desgracias del Tercer Mundo, en sentir compasión por los afligidos por las catástrofes, solamente. El verdadero apostolado se realiza en la medida en que toda acción, cualquiera que sea su naturaleza, se transforma en camino para enseñar incluso a quienes están podridos de bienes materiales que Dios es lo único que puede colmar el corazón humano. ¿De qué le vale a un padre de familia asegurar el bien material de sus hijos si no se preocupa del bien espiritual, que es el verdadero?

Hay un tema en la formación espiritual del hombre a tener en cuenta en relación con este objetivo. Hay que saber vencer el respeto humano, una forma de orgullo o de inseguridad como se quiera llamarle, y que muchas veces atenaza al espíritu impidiéndole compartir los bienes espirituales que se poseen. El respeto humano puede conducirnos a fingir la fe o al menos a no dar testimonio de ella, a inhibirnos ante ciertos grupos humanos de los que pensamos que no tienen interés por nuestros valores, a nunca hablar de Cristo con naturalidad y sencillez ante los demás, incluso quienes conviven con nosotros, a evitar dar explicaciones de las cosas que hacemos, cuando estas cosas se refieren a Dios. En fin, el respeto humano nunca es bueno y echa sobre nosotros una grave responsabilidad: la de vivir una fe sin entusiasmo, sin convencimiento, sin ilusión, porque a lo mejor pensamos eso de que Dios, Cristo, la fe, la Iglesia no son para tanto.

viernes, 27 de noviembre de 2009

el valor de la amistad


este  video es  subido por los chicos de  confirmacion
apendamos de estos animales  que son mas  humanos  que  muchos  no os parece
gracias por demostrarnos  lo  importante que es la  amistad 
busquemos  ser  siempre  ser amigos  por siempre
GRUPO DE CONFIRMACION   2009  SEGUNDO  AÑO
NOELIA,  CAROL, JAVIER, RAQUEL  ......

CONSEJOS PARA HACER INFELIZ A SU HIJO

1. Empiece desde muy temprano dándole a su hijo (a) todo lo que pida. De esta manera crecerá pensando que la vida le debe todo a él.

2. Cuando diga sus primeras malas palabras, ríase y celébreselas. Esto le hará pensar que es ingenioso y además lo entusiasmará y motivará a usar frases aún más "celebres" cuando sea grande.

3. Nunca le hable de Dios ni de su vida espiritual, ni de religión. Espere a que tenga mayoría de edad para que él decida por si mismo.


4. Evite el uso de la palabras "mal hecho". Podría llenarlo de grandes sentimientos de culpa. Esto lo condicionara a creer mas adelante , cuando se arrestado por robar, que la sociedad esta en contra de él y por lo tanto esta siendo perseguido injustamente.

5. Recoja todo lo que deja botado: libros, zapatos, juguetes, ropa. Haga todo lo posible para evitarle responsabilidades para que así aprenda a "botarle la responsabilidad de sus actos" a otros.

6. Déjelo leer todo lo que llegue a sus manos. Esterilice y limpie cubiertos y vasos pero deje que su mente se alimente de basura.

7. Pelee con frecuencia en presencia de sus hijos. De esta manera no habrá sorpresas más adelante cuando su hogar se acabe.
8. Déle a su hijo toda la plata que quiera. Nunca lo deje ganarse un peso por si mismo. Después de todo, Porque ha de tocarle a él tan difícil como le fue a Usted?

9. Satisfaga todos sus deseos en materia de comida, bebida y comodidad. Asegúrese que todo deseo sensual sea gratificado. Privarlo de todo esto puede llevar a su hijo a grandes traumas y frustraciones.

10. Bríndele su apoyo incondicional en contra de vecinos, profesores y otras figuras de autoridad. Todos estos pueden estar en contra de su pobre hijito y usted debe defenderlo.

11. Cuando su hijo se meta en problema serios, discúlpese diciendo "Yo nunca pude con este hijo".

12. Prepárese para una vida de dolor. Lo mas probable es que tanto su hijo como usted sean bastante desdichados.

martes, 24 de noviembre de 2009

Sacerdote, el mediador entre Dios y sus hermanos



Dos manos tiene el sacerdote al servicio de sus hermanos: una es para agarrarse fuertemente de Dios, la otra para tenderla a los necesitados.

Sube al altar más ricamente vestido que un Rey.

Sube más acicalado que un Príncipe.

Es más contemplado que un actor Célebre.

Hacia él se vuelven los Ojos y las Luces.

Hacia él humean los Incensarios.

Sea Hermoso o Feo, siempre es Hermoso.

Sea Alto o Bajo, siempre es Alto.

Pero aun con todo esto, no se cruza, sin embargo, por el espíritu de sacerdote alguno, la creencia de que todos esos homenajes se dirigen a él, de ninguno se ostenta, ni se jacta, ni tira besos al público. El mismo esplendor de su casulla lo esconde.

Todo esto se debe a que el Sacerdote, es formado del mismo barro de todos los seres humanos, es escogido de la misma tierra donde crecen la flor y el espino, los buenos y los malos.

Pues dos manos tiene el Sacerdote al servicio de sus hermanos y hermanas:

Una es para agarrarse fuertemente de Dios.

La otra para tenderla a los necesitados.

El Sacerdote es el mediador entre Dios y sus hermanos; es mensajero de Salvación, es canal de Dios.

Para que el Sacerdote pueda cumplir bien su misión tendrá que estar muy bien enraizado en Dios para transmitir mejor la vida del dador de todos los dones.

Dios sigue necesitando de todos los seres humanos al servicio de los otros.

Más aún necesita de Sacerdotes llenos de Fe, de Amor y Esperanza, que sirvan de cauce para que su Gracia circule y la Buena Nueva sea anunciada en un lenguaje actual, que valla acorde con los signos de los tiempos.

lunes, 23 de noviembre de 2009

preparacion al adviento PRIMERO

Introducción al Adviento


Empezamos un nuevo año litúrgico. Este año litúrgico corresponde el Ciclo C. El inicio de un año litúrgico no empieza con celebraciones solemnes, como las que caracterizan el comienzo del año civil, el escolar o el judicial, sean éstas populares o académicas. Ni siquiera con grandes celebraciones litúrgicas. Se comienza el año anunciando esas celebraciones. Lo empezamos con un tiempo de preparación para una gran fiesta, la Navidad. Es el adviento. Tiempo que llamaríamos humilde, que no tiene valor en sí mismo, sino en función de la Navidad. Para celebrar de verdad la Navidad es necesario “estar en lo que se celebra” Eso exige una preparación. Exige un tiempo. Tiempo de reflexión sobre: quién es el que esperamos; quién realmente va a nacer; para qué nace y se hace presente entre nosotros.


Todos sabemos las connotaciones ajenas a la celebración litúrgica que tiene la Navidad. No se trata de condenarlas sin más; pero sí que no ocupen el protagonismo en nuestras preocupaciones cristianas. Vamos a dejar tiempo a la reflexión y a tratar de responder a las preguntas que la Navidad nos plantea. Adviento es el tiempo de ir al centro de lo que es la Navidad. Sabemos que las celebraciones navideñas no se pueden improvisar, es necesario tomarse tiempo para felicitar, comprar, buscar regalos, preparar, quizás, viajes... ¿No será necesario dedicar tiempo para la celebración real, la espiritual, la litúrgica? Es imprescindible vivir el adviento si queremos vivir en cristiano la Navidad.

Preparación que además de la reflexión sobre lo que se celebra tiene que ser tiempo de penitencia, es decir, de revisar nuestra vida y ver lo que haya que purificar para estar bien dispuestos para la fiesta. Tiempo de un cierto ascetismo. Frente al consumismo navideño proclamemos que sabemos vivir, y vivir felices con menos, que sabemos decir no a lo que no es imprescindible. Tiempo de pensar en quienes tienen serias dificultades para celebrar la Navidad, a causa de sus problemas sociales, familiares, de salud, o por su situación económica. ¿Qué hacer para que ellos celebren también la Navidad?

Tiempo, siempre de gozo, porque nada puede alegrarnos más que prepararnos con entusiasmo para acoger entre nosotros, al Salvador hecho niño. Dispongámonos, pues, a celebrar la realidad más gozosa de nuestra condición humana: Dios asume nuestra misma naturaleza, nuestra historia, vive entre nosotros, es uno de los “nuestros”, o mejor, nosotros somos de los de Él.

sábado, 21 de noviembre de 2009

JESUCRISTO REY DEL UNIVERSO

“El pasaporte para el Reino de Dios

está en el amor y el servicio
que realizamos en el nombre de nuestro Señor Jesús…”


Este 22 de noviembre, en toda la Iglesia celebramos la solemnidad de Jesucristo, Rey del universo. Luego de todo un periodo de espera y anuncio de lo que será el fin del proyecto de Dios, ¡cuando todo por fin se haya cumplido! y efectivamente Cristo sea Rey; esta fiesta se sitúa oportunamente en el último domingo del Año litúrgico y viene a recapitular y orientar todo el sentido de la liturgia, impulsándonos e invitándonos a anticipar su Reino.

Apoyados de la biblista Marie Noelle Thabut profundicemos el sentido de la fiesta de Cristo Rey… que se estableció y fundamentó en la encíclica Quas Primas, de Su Santidad Pío XI, en 1925.

Ella nos refiere que el Padre Nuestro, es como un método “Assimil” de la oración…En su caso es el hebreo, cada día, aprende tres pequeñas palabras del vocabulario y poco a poco, lenta y humildemente, está aprendiendo a pensar en ese idioma. Y es que para ella, con el Padre Nuestro, ¡aprendemos a pensar y hablar en el idioma del Padre! Decimos: ¡Que venga a nosotros tu Reino! ¡Que se haga tu voluntad! ¡Santificado sea tu nombre! Todo ello, en alguna medida ya está allí. Dios es rey y su nombre es santo. Sin embargo nos toca reconocerlo como tal. Y es el Padre Nuestro, el que nos enseña a desear que esto llegue. Y es eso lo que Jesús quiere hacer de nosotros, personas deseosas de su reino. Porque si lo deseamos, llegará más rápido. Y lo sorprendente es que “Dios nos confía esto y Él quiere que participemos…”

Está claro para nosotros que Jesucristo es Rey, por derecho. Y los salmos expresan muy bien que Dios es rey de la Creación, de su pueblo, por la alianza; y que un día será Rey del Universo. Sin embargo, el reino de Dios no está aún aquí, basta encender la radio o la televisión. Y sin embargo, ya está germinando y los evangelistas se han esforzado en decírnoslo: “el Reino de Dios ya está aquí, germinando…”

Ahora pasemos a algunas reflexiones de corte histórico que nos ayudarán a descubrir un poco más en la belleza de la Fiesta de Cristo Rey, y para ello sigamos acompañados de M. N. Thabut, a quien en una entrevista se le pregunta: ¿Y la venida del reino tiene sus raíces en la tradición judía?

A aquello que la idea que Dios es rey es muy antigua, M. N. Thibaut añade que se le reencuentra en la historia de los Jueces. Primero Gedeón que fue reconocido como alguien muy importante. Pero él responde:"¡No! El verdadero Rey, es Dios. Es el Señor que es mi rey. Yo no quiero ser rey".Luego, más tarde, Samuel, que es el último de los Jueces, es visitado por los ancianos de todas las tribus quienes le dicen: “Tú vas a darnos un rey, porque los pueblos que nos rodean, tienen reyes; es eso lo que los lleva a la victoria…Luchamos, sin grandes éxitos, por lo tanto, tú vas a darnos un rey.” Y Samuel responde: “Ni hablar, no voy a darles rey”. Dios es su Rey… Y más adelante dirá: "¡Verán lo que es un rey de la tierra! ¡Yo, me contentaría con un Rey del cielo!”

Aunque fue necesario resolver el asunto y Samuel tuvo que consagrar un rey, es Dios mismo quien le dice: “Ves, no quieren saber de mí como rey. Ofréceles un rey de la tierra”. Y es así como coronará a Saúl, luego vendrá David, después Salomón, etc. Sin embargo, en la coronación de cada rey, se les impondrá recordar que el verdadero rey es Dios. Como prescripción: “El rey deberá leer la ley entera todos los días para asegurarse de no apartarse de la ley de Dios… Los reyes no son más que los “propietarios de los lugares de Dios…”

Luego una aclaración muy acertada que tiene que ver con el Salmo 109, ¿recuerdan aquello de: “Siéntate a mi derecha, haré de tus enemigos, estrado de tus pies”? Pues bien, M. N. Thabut recuerda que fue en una visita al Museo del Cairo donde comprendió algo más el Salmo 109, al contemplar los tronos de Toutankhamon, con aquellos respaldares suntuosos. Pues bien, sobre los estrados, aparecen los guerreros enemigos encadenados, esculpidos o grabados. El día de la coronación, el joven rey sube a su trono y camina sobre los enemigos para aplastarlos. No se trata de violencia, es la seguridad para el pueblo. Si el rey tiene el poder, es para afianzar la seguridad de su rebaño.

Cuando se escribe el salmo 109, se habla aún del rey en términos de victorias militares, sin embargo, si vamos al Salmo 130, luego del exilio de Babilonia, en el siglo VI, una prueba bastante cruel, vemos a un Israel que regresa y que ha perdido toda ambición, pero que ha descubierto lo esencial. Y nos dice el Salmo 130: ¡Espera!, es decir, “Ten confianza.” ¿No estamos allí cerca de la fiesta de Cristo Rey? No hemos soñado por mucho tiempo un rey poderoso, glorioso… Y poco a poco, vamos perdiendo toda ambición política, y vamos a soñar solamente con la paz. Cuando Jesús llegue, vemos que el pueblo que lo rodea, que sueña hacerlo rey, al mismo tiempo sueña hacerlo políticamente, y Jesús los conducirá en todo momento a otro reinado, a otro Reino. Y eso, es totalmente extraordinario.

Y ya que hablamos de tronos, debemos decir que se ha necesitado de tiempo para admitir que La Cruz es el Trono de Cristo Rey…y nos falta aún más tiempo para hacerlo vida. Cristo es Rey, Cristo es Señor, Aquél a quien se esperaba, sin embargo vino, no como se le esperaba, y su trono, es la Cruz. Es allí que hemos visto a Dios amar al mundo, hasta el extremo…

En los primeros siglos, las cruces de nuestros ancestros no eran dolorosas. Jesús no aparecía sobre ellas, en su lugar había piedras preciosas. Parece ser que hasta el siglo VI, las cruces estaban adornadas de piedras preciosas porque se trataba del trono de Jesús. A partir del siglo VI, reponen la figura de Jesús. Pero con una corona que no era una corona de espinas, pero con corona de Rey. Es extraordinario. Y la cruz se presenta como un trono.

Y es que es sobre la cruz que hemos comprendido que es Dios y que aquella locura de Amor que lo habita es por nosotros. Comprendemos mejor la cita de Juan 14,9: “Quien me ha visto, ha visto al Padre.” ¡Sobre la Cruz hemos visto! Y porque hemos visto a Dios, finalmente vamos a convertirnos. Y en ese momento, se comprende la profecía de Zacarías que dice que nos convertiremos cuando hayamos visto al traspasado. La idea, es que sólo el camino de la cruz puede transformar mi corazón de piedra en corazón de carne.

M. N. Thabut enriquece esta reflexión con un recuerdo de su visita a Florencia. En el maravilloso convento de Fra Angélico, en todas las celdas de los hermanos monjes, hay una crucifixión. ¿Por qué? ¿No estará allí a raíz de la profecía de Zacarías? “Elevarán los ojos hacia aquel que han traspasado, y sólo aquello convertirá sus corazones de piedra en corazones de carne”. Si comprendemos esto, ya no veremos la Cruz del mismo modo. Y es que la Cruz es el instrumento de la verdadera revelación de Dios, el Dios que ama a los hombres, hasta el punto de perdonarlos, de mostrarles misericordia infinita…

Finalmente, nuestra acompañante nos invita a recordar el Evangelio de Lucas y episodios como aquel en el que Jesús en la Cruz dice: “Perdónales porque no saben lo que hacen” y más adelante el buen ladrón, a quien le bastó un solo movimiento de honestidad, de verdad… y a quien Jesús le dice: “Hoy mismo estarás conmigo es el paraíso…” Todos soñamos con escuchar aquello algún día… Y si seguimos, veremos que Pablo, el Saulo convertido dirá en la primera carta a Timoteo: " Estoy lleno de reconocimiento hacia Aquél que me ha hecho misericordia… ¡Es extraordinario! Él también lleva adelante esa “operación verdad” y anuncia el perdón, diciendo:”Déjense reconciliar…” Es algo que habitará a Pablo para siempre…

Pues bien, todas estas pequeñas reflexiones no hacen más que invitarnos a contemplar a Cristo Rey, en su trono, de amor, y no de dominación, ¡vale la pena! Sin embargo, entre los cristianos del Siglo XXI, podrán existir aquellos para los que el título de Cristo Rey suene como pasado de moda… ¿No será que lo que está pasado de moda son los modelos humanos? Para comenzar, Jesús, por cierto jamás reivindicó el título de rey terrenal. Ya lo dijo: “Mi reino no es de este mundo…” Él vino a servir, no a ser servido…

El Reino de Cristo “no es de este mundo”, sin embargo está en el corazón de este mundo. Es el Reino de la interioridad. Es más, ese Reino no está habitado por sujetos, soldados, funcionarios y una corte, está habitado por hijos. Y los “hijos del Reino”, como Jesús nos llama, estamos llamados a buscar la verdad…

Y como todo Reino, tiene una puerta y ésta se abre para nosotros en el Bautismo y en los sacramentos. Sin embargo, la entrada efectiva no se debe buscar solamente en la parroquia o en el secreto de nuestra oración. Esta funciona también en lo concreto de nuestra vida, en lo vivo de nuestro quehacer diario con sus miserias y esperanzas.

Conmemoremos la fiesta de Cristo Rey, deseosos que Venga a nosotros Su Reino, pidamos a nuestro Señor que nos permita hacer esos pequeños gestos de amor para que su Reino venga un poco más cada día, sabedores que el Reino está presente y en construcción cuando escuchamos a alguien pacientemente, cuando ofrecemos una sonrisa que ofrece ánimo, cuando compartimos alguna carga, en cada mirada respetuosa ofrecida llena de cariño, en cada gesto de paz y de reconciliación…

Jesús te ama.

“Somos embajadores del Reino de Dios…

Y como todo reino, tenemos “nuestro tesoro” que son, los pobres y humildes;

y todos aquellos seres humanos por los que Jesucristo

ha venido a servir y dar su vida.”

Compartiendo  reflexiones  interesantes  para  todos 

LA CALMA Y EL SILENCIO

LA CALMA Y EL SILENCIO


¿De qué sirve a un corazón tener calma en medio de la soledad?, ¿Acaso no es como que la calma que tiene un lago estancado en un valle?

Mas también, ¡qué grande es un corazón cuando en medio de las dificultades y los problemas conserva la calma y se viste con el silencio! Es como el torrente que resbala sereno por la ladera de la montaña.

Algunos van a lugares donde lo más que les molesta es el canto de un pajarillo, o el sonido que arranca el viento a las hojas de los árboles.

Y piensan: Estoy tranquilo y sereno en este lugar ya he alcanzado la calma y el silencio es amigo de mi corazón.

Pero cuando vienen al bullicio, sus pulsos se agitan y sus corazones se alteran, y sus pensamientos chocan con violencia en sus frentes, y yo les preguntaría:

¿Dónde guardaron la calma?, ¿Qué morada le prepararon en sus pechos que tan pronto se les fue?

Sepan que aquel que busca el silencio interior debe encontrarlo, en medio de los ruidos, de las voces y de los gritos, y tomándolo debe sentarlo en su corazón, al escucharlo ya no oirá hacia afuera sino hacia dentro.

Para buscar pues, la calma Interior, no vayan donde todo es calma, sino donde no hay paz, y sean ustedes la paz.

De esta forma la encontrarán al darla, y la tendrán en la medida en que vean que otros necesitan de ustedes para calmarse.

jueves, 19 de noviembre de 2009

INVITACION ESPECIAL

Este  dia  Sabado tendremos  el  concierto de los concierto, al menos para mi es  asi,  no se  si para  vosotroso queridos  feligreces.
Estaran los  NIÑOS NUESTROS  NIÑOS  CANTANDO  que bello  verdad  ver  cantar  a estos  angelitos de Dios,  estoy  muy  emocionado  ojala  pensaramos y  tendriamos  algo de ese  corazon de  niños.  TODOS ESTAIS  CORDIALMENTE  INVITADOS A PARTIR DE LAS 17:15 EN NUESTRA  PARROQUIA  SAN  ANDRES APOSTOL.
APOYEMOS  ESTA  GRAN  INICIATIVA  DE LA PROFESORA  ANRANTXA  QUE  VIVE LA  MUSICA.
 El  qu e canta  reza  dos  veces. san  agustin.

AMOR ADULTO

AMOR ADULTO


REFLEXIONES DE UN ENFERMO EN TORNO AL DOLOR



El dolor es un misterio. Hay que acercarse a él de puntillas y sabiendo que, después de muchas palabras, el misterio seguirá estando ahí hasta que el mundo acabe. Tenemos que acercarnos con delicadeza, como un cirujano ante una herida. Y con realismo, sin que bellas consideraciones poéticas nos impidan ver su tremenda realidad.



La primera consideración que yo haría es la de la «cantidad» de dolor que hay en el mundo. Después de tantos siglos de ciencia, el hombre apenas ha logrado disminuir en unos pocos centímetros las montañas del dolor. Y en muchos aspectos la cantidad del dolor aumenta. Se preguntaba Péguy: ¿Creemos acaso que la Humanidad esta sufriendo cada vez menos? ¿Creéis que el padre que ve a su hijo enfermo hoy sufre menos que otro padre del siglo XVI? ¿Creéis que los hombres se van haciendo menos viejos que hace cuatro siglos? ¿Que la Humanidad tiene ahora menos capacidad para ser desgraciada?

Los medios de comunicación nos hacen comprender mejor el tamaño de esa montaña del dolor. El hombre del siglo XIV conocía el dolor de sus doscientos o de sus diez mil convecinos, pero no tenía ni idea de lo que se sufría en la nación vecina o en otros continentes. Hoy, afortunada o desgraciadamente, nos han abierto los ojos y sabemos el número de muertos o asesinados que hubo ayer. Sabemos que 40 millones de personas mueren de hambre al año. Y hoy se lucha más que nunca contra el dolor y la enfermedad... Pero no parece que la gran montaña del dolor disminuya. Cuando hemos derrotado una enfermedad, aparecen otras nuevas que ni sospechábamos (cómo olvidar el SIDA?) que toman el puesto de las derrotadas. En la España de hoy, y a esta misma hora, hay tres millones de españoles enfermos. Y diez millones pasan cada año por dolencias más o menos graves. Pero el resto de sus compatriotas (y de sus familiares) prefiere vivir como si estos enfermos no existieran. Se dedican a vivir sus vidas y piensan que ya se plantearán el problema cuando «les toque» a ellos.

Sabemos muy poco del dolor y menos aún de su porqué. ¿Por qué, si Dios es bueno, acepta que un muchacho se mate la víspera de su boda, dejando destruidos a los suyos? ¿Por qué sufren los niños inocentes? Nosotros, cristianos, debemos ser prudentes al responder a estas preguntas que destrozan el alma de media Humanidad. ¿Quién ignora que muchas crisis de fe se producen al encontrarse con el topetazo del dolor o de la muerte? ¿Cuántos millares de personas se vuelven hoy a Dios para gritarle por qué ha tolerado el dolor o la muerte de un ser querido?

Dar explicaciones a medias es contraproducente y sería preferible que, ante estos porqués, los cristianos empezásemos por confesar lo que decía Juan Pablo II en su encíclica sobre el dolor: El sentido del sufrimiento es un misterio, pues somos conscientes de la insuficiencia e inadecuación de nuestras explicaciones. Algunas respuestas pueden aclarar algo el problema y debemos usarlas, pero sabiendo siempre que nunca explicaremos el dolor de los inocentes.

domingo, 8 de noviembre de 2009

LA VIDA UN MILAGRO DIA A DIA


La vida, derecho humano fundamental
Por Pbro. Rubén Revello
Coordinador del Instituto de Bioética, Facultad de Ciencias Médicas, Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA)
En Medicina se enseña desde siempre que “cuando se atiende una embarazada, no se está ante un paciente sino antes dos: la madre y el niño”. Esta tradición halla su expresión formal más antigua en el Juramento Hipocrático, donde el profesional de la salud se compromete a “no administrar medicina alguna que lleve a una mujer a provocar un aborto”; pero también responde a los sucesivos descubrimientos de la Embriología, que afirman que con la fecundación comienza un proceso original, autónomo (se regula por sí mismo), continuo (no se detiene en un punto y no necesita ser reactivado) y gradual (va de la unidad celular primera, constituirá tejidos, órganos, sistemas, y todo en el proyecto integral de una persona), por el cual todos pasamos en algún momento de nuestras vidas. Es más, la unidad vital, que es la célula, mantendrá la información original contenida en ese preciso instante a lo largo de toda su existencia, y podrá seguir dando información de esa persona, aun después de la muerte, con las pruebas de ADN.

Esta realidad científica incuestionable, ha llevado a un prestigioso genetista, catedrático y académico internacional como Jérôme Lejeune de Francia, a afirmar que “con la inclusión del material genético paterno en el óvulo, se dispara una serie de mecanismos que lo activan y dan comienzo a una nueva vida humana”.

Seguramente, cuando el Sr. Presidente del Uruguay, Dr. (en Oncología y agnóstico) Tabaré Vázquez, vetó la despenalización del aborto en su país, toda esta tradición médica y toda la contundencia de la evidencia científica, influyó en una decisión que lo enfrentaba a su partido. Y es que uno puede negociar muchos aspectos de la labor política, pero el respeto a la vida de cada ser humano, nacido o en gestación, sigue siendo una cuestión inclaudicable, al menos para un verdadero estadista.

Otra cosa distinta son los oportunistas, que presentándose con piel de progresistas, aprovechan de su efímero protagonismo para ponerse al servicio de aquellos centros de poder que en lugar de eliminar la pobreza, siguen repitiendo la macabra fórmula de eliminar a los pobres. Así, “progresismo” político y conservadurismo económico se asocian por detrás de camarines, presentándose al público como una falsa opción para la gente.

En la argumentación de Tabaré Vázquez, los motivos del veto fueron “objeciones biológicas y éticas”, de manera que no podrá ser acusado de oscurantismo religioso. Espero que nuestros políticos aprendan -como dice el Martín Fierro- “de este gesto de grandeza”.

viernes, 6 de noviembre de 2009

EL SACERDOTE TESTIGO DE LA ALEGRIA

“Como cristianos estad siempre alegres. Os lo repito: Estad alegres. Que todo el mundo note lo comprensivos que sois. El Señor está cerca. No os agobiéis por nada”
Flp 4, 4-6


“Que la esperanza os tenga alegres. Sed enteros en las dificultades y asiduos en la oración”
Rm 12, 12
Estad siempre alegres.- La alegría, aunque las circunstancias digan lo contrario, es uno de los distintivos más importantes que tenemos los cristianos. No debe depender sólo de las circunstancias, porque si no estaríamos muy tristes. Hay que estar alegres en todo momento.

El Señor está cerca.- Nuestra alegría se basa en la cercanía de Dios, pero un Dios que es alegre, justo, total y absolutamente comprensivo, en definitiva, un Dios cercano al hombre, que se preocupa por entero por cada uno de nosotros, que sufre cuando hacemos sufrir a los demás, que busca lo mejor para sus hijos. Tenemos que esperar con alegría nuestra unión con El. Todo problema tiene solución, incluso la muerte para el cristiano, entonces ¿qué sentido tiene esos rostros tristes, esas conversaciones frías?
Nuestras alegrías.- Abundan las alegrías superficiales, las alegrías que dependen de las circunstancias, de lo que tenemos, somos o/y hacemos. Creemos que las circunstancias son la llave de nuestra alegría. Surge una alegría falsificada. La verdadera alegría no se compra en nuestros mercados, ni se encuentra en nuestras salas de fiesta.
Características de nuestra alegría

Libre: Transciende la propia realidad. No se siente apegada a nada ni a nadie. No nace del tener, porque descubre que las cosas no dan la felicidad plena. No necesita del triunfo, el halago o el dominio; más bien crece en el servicio, la entrega y el silencio.
Pacífica: Ama el diálogo; evita la agresividad; no pierde el control de sí misma, no pierde los estribos, evita el resentimiento.
Profunda: Va al interior de la persona.
Inagotable: Está centrada en el manantial del Espíritu Santo.
Humilde: Evita toda vanagloria; se considera muy poca cosa. No necesita manifestarse ruidosamente.
Solidaria: Siente como propio el dolor que le ocurre al prójimo.
Contagiosa y comunicativa: No se reserva nada para sí misma. La alegría llama a la alegría. Crece en la profundidad del encuentro y en lo íntimo de la amistad. Nace de dentro.
¿De dónde surge, cuál es la raíz de nuestra alegría?

De la certeza de la salvación en Cristo.
Del sentirse incondicionalmente amado en Cristo.
Del sentirse constantemente protegido: “No temas”.
Del saber que nunca estás solo. “Yo estoy contigo”.
Porque puede convertir los sufrimientos en materia de salvación y de dicha.
Porque comparte la alegría y los sufrimientos de los demás.
Porque vive en el amor, que es don de Dios y tiene relación directa con la alegría.
Y, sobre todo, porque lleva dentro la verdadera fuente de la alegría, que es inagotable y que todo lo transforma en caudal de más alegría. Es una participación del gozo eterno de Dios.
Ideas-clave sobre la felicidad y la sonrisa
El hombre no está hecho para la felicidad; está hecho para amar y ahí encuentra la felicidad.
La sonrisa es la mejor expresión de la alegría. A primera vista parece que una sonrisa significa muy poca cosa o que es sólo la señal de un carácter juvenil o de un momento de buen humor, pero una sonrisa constante lo mismo en los ratos de alegría o tristeza que en la alegría o tristeza que en las horas de entusiasmo y de optimismo, cuando el pesimismo nos desalienta, en una palabra sonreír siempre, una sonrisa así no puede ser más que el fruto de una virtud madura y auténticamente cristiana.
La sonrisa ayuda a conservar la alegría interior y el buen humor exterior. Es un verdadero apostolado porque Dios se comunicará a todos a través de tu sonrisa: Los tristes, los desanimados, los enfermos, los pobres, todos aquellos que sufren alguna pena, al ver la luz de tu sonrisa, sentirán renacer en su corazón la alegría, el gozo y la paz. Sonríe a los que te critican, a quien te cae “gordo”, incluso a Dios cuando parezca que no te hace caso; no te enfades con El, sonríele: vive siempre contento/a con El. Sonríe a pesar de las dificultades, sonríe a todo y a todos, a los que te aman y a los que te miran con indiferencia o te hieren. Sonríe siempre y que tu sonrisa ingenua y sencilla sea el velo que oculta a los ojos de los demás las heridas de tu corazón. Sonríe siempre y en recompensa de tu sonrisa alcanzarás para ti la sonrisa de Dios, esa sonrisa suya que dura siempre. Sonríe a los rostros desolados, tímidos, tristes, enfermos, a los rostros frescos y juveniles, a los viejos y los arrugados. Una sonrisa puede llenar una nueva vida de esperanza, de ánimo en los corazones cansados, oprimidos, tentados, desesperados. Una sonrisa de un sacerdote o de una religiosa, puede suscitar una vocación: Una sonrisa, ¡qué fácil! “Quiero ser como este padrecito, como esa madrecita”. Una sonrisa puede ser principio de conversión a la fe. Puede preparar el camino para el regreso de un pecador a Dios.
¿Verdad que merece la pena sonreír aunque tu corazón esté triste?


LA ALEGRÍA ESTA EN UNO MISMO.

jueves, 29 de octubre de 2009

NUESTROS ENCUENTROS

1. Todos los niños de la iniciación a los sacramentos deben participar en las misas los domingos a las 12:00

2. Se invita a las personas adultas que no pudieron recibir confirmación a prepararse en nuestra parroquia.

3. La Catequesis empieza esta semana 5 y 6 de Noviembre:

Torres: Viernes 17:00 – 18:00 PRE – COMUNION Y COMUNION.
MARLOFA LAJOYOSA: JUEVES 18:00 – 19:00 COMUNION

Tomar en cuenta que primer año de catequesis solo será en Torres.
Confirmación PRIMER AÑO VIERNES 18:00 – 19:00

                      SEGUNDO AÑO: 20:00 – 21:00

Queridos  niñ@s,  jovenes, señoritas, grandes  y pequeños:

Hoy  os invito  a participar  de esta  nueva aventura, EL  CAMINO DE CONOCER  A  JESUS, a este  hombre grande en  virtudes  que  cada  dia esta junto a vosotros,  venid todos las puertas  de  vuestra  casa esta  abierta.
Juan Pablo II llamaba a todos los  jovenes, como  la esperanza  del  mañana de  este  mundo, pues  conoscamonos  cada  dia mas y mas  formandonos  como  hijos de la luz.
Cada  dia  es un  nuevo  desafio y es  necesario  que la  Iglesia sea  el  signo visible  de la  nueva  era de la  cultura del  amor,  de  la  cultura de  la  vida, de la paz  y la solidaridad.
Es necesario que  todos seamos una  familia que  de Testimonio de su Fe y Caridad para con los demas.

COMISION PASTORAL  Y  VUESTRO  PARROCO



ACTIVIDADES  DE LOS  CATEQUISTAS  A  TOMAR  ENCUENTA

14   NOVIEMBRE   Curso monografico  en  la Parroquia de Utebo,  hora  10:00  de toda la  Vicaria.
07   NOVIEMBRE   Encuentro de agentes de Caritas   en Zuera  09:30
21   NOVIEMBRE  Asamblea  Catequistas en la parroquia de Figueruelas con misa de Envío 16:00

07   DICIEMBRE   VIGILIA  INMACULADA  22:00  PARROQUIA  DE  PEDROLA
                               Participan  tambien los  grupos  de  Confirmacion primer  y  segundo  año.

09  DICIEMBRE  CAMPAÑA PRESENTACION CARITAS  17:00

19  DICIEMBRE  DIA  DE  FORMACION  CATEQUISTAS   ALAGON

13  MARZO DE 2010  ENCUENTRO  DE  CONFIRMACION  EN LA PARROQUIA  DE  PINSEQUE

17  DE  ABRIL .  ENCUENTRO CONVIVENCIA  CATEQUISTAS  HORA  13:00  ALAGON 

05 DE  JUNIO   ENCUENTRO DE  COMUNION ARCI PRESTASGO  EN  SORIA  "LA  MISERICORDIA" 

Como  veran  queridos  hermanos,  subi  casi  todas las  actividades de  nuestra  vicaria  y  arci prestasgo  de la  geston  2009 - 2010 para  que  vayan agendando.


NUESTRA  COMUNIDAD  RECIBE CON GRAN  AFECTO  EL  XI  ENCUENTRO DE  CORALES DE PROVINCIA DE  ZARAGOZA  2009

DIA SABADO 07 DE NOVIEMBRE

Los  Cantores de Unica  Alagon
Asociacion coral Harmoniai Ateca
Asociacion Coral Octavus Ad Urbem Utebo
Agrupacion Cultural Coral Boayen  Boquiñeni
Coral Morata De  Jalon

Sabado 14 de noviembre

Coral de herrera de los  Navarros
Coral Voces del Jalon Ricla
Coral Polifonica De Ejea
Asociacion Zufariense de l aTercera Edad  Zuera.
Agrupacion Municipal  Santa Cecilia  Mallen.
Agrupacion  Coral Fray Martin de Alpartir.

Sabado  21  de  noviembre

Coral Municipal san  Borombon  Mozota.
Coral Cantores  de Maria de Huerva
Coral Municipal  Sobradiel
Coral Municipal de Brea  de  Aragon
Sociead  Artistico Musical de Magallon
Coral  de  Torres de Berrellen.
Os  repito  nuevamente  bien  venidos  queridos  amigos que nos  deleitan con  la  belleza de  vuestras  voces, San Agustin  dice  muy bellamente  "  el que  canta  ora  dos  veces" pues  cantemos  al  señor de  los  señores.

Benedicto XVI: La Tradición abre acceso a la Escritura

domingo, 25 de octubre de 2009

REFLEXION DOMINICAL XXX TIEMPO ORDINARIO



SANTA CRUZ - 23/10/2009 ( http://www.infodecom.com/): tomado de esta pagina:


El episodio de la curación del mendigo ciego de Jericó (Mc 10, 46-52), que hoy se lee en las comunidades católicas, nos permite hacer un par de consideraciones acerca de su verosimilitud histórica e importancia teológica en el evangelio de Marcos.

El análisis de su historicidad, siguiendo la diversidad y convergencia de los criterios vigentes actualmente en el estudio científico de los evangelios, permite reconocer que la curación del ciego Bartimeo es un relato, con toda probabilidad, de carácter histórico. A esta conclusión se puede llegar si se tiene en cuenta la referencia por duplicado a un beneficiario concreto (el hijo de Timeo), la vinculación precisa de este hombre al lugar de la salida de Jericó, la mención explícita de dos expresiones en lengua aramea (el nombre Bartimeo y el tratamiento de Jesús como Rabuni -maestro-) y, sobre todo, la concepción arcaica del taumaturgo Jesús como Hijo de David. Este último dato es, según J.P. Meier y tal como apunta R. Aguirre, la reliquia de una cristología judía muy primitiva que no tuvo éxito después en la tradición cristiana pero refleja el estadio antiquísimo de su origen judío palestinense. Esta tradición atribuía a Salomón, el verdadero hijo de David, una gran reputación como exorcista y sanador, que se remontaría hasta el siglo I d. C., según se deduce tanto del historiador Flavio Josefo como del apócrifo tardío Testamento de Salomón. Por tanto se podría tratar de una alusión que tendría su contexto originario en la misma época del Jesús histórico.

Los evangelios repiten el grito del ciego, donde se invoca la misericordia de Jesús, el Mesías davídico, con la súplica heredada en nuestra tradición litúrgica del Kyrie, “eleison”. Marcos destaca que los discípulos son mediadores del encuentro entre el ciego y Jesús por encargo de este último. La misión dada por el Señor a todo discípulo es ser mediador del encuentro de Jesús con los necesitados, dando ánimo, levantando a los marginados y percibiendo la llamada de Jesús. También destaca Marcos que la respuesta del ciego a esta llamada es extraordinaria, pues, tirando el vestido y brincando, fue al encuentro de Jesús. El que era mendigo y ciego recupera la dignidad, la libertad y la alegría incluso antes que la vista, pues se ha encontrado con el Jesús de la misericordia entrañable de Dios. La fe ciega en Jesús se manifiesta en todo el proceso. Y esa fe conduce al camino de la salvación, prometido por Dios en Jeremías (Jr 31,7-9) para cojos y ciegos, en cuanto exponentes de la población de los indigentes en un pueblo oprimido, pero llamado por Dios al consuelo, a la libertad y a la alegría exultante.

Por eso la trascendencia de este milagro de Jesús radica en su profundo significado desde la fe cristiana. En la presentación evangélica de este encuentro liberador del ciego con Jesús es fácil percibir la connotación de una catequesis bautismal. La recuperación de la vista se vincula al bautismo como iluminación de la vida y el abandono del manto por parte del ciego representa la ruptura con el pasado para comenzar una vida nueva. La correlación existente entre el oír y el creer del ciego, y, a partir de su encuentro personal con Jesús, la recuperación de la visión y el ulterior seguimiento de Jesús en su camino a Jerusalén, convierten al ciego Bartimeo en el tipo del perfecto discípulo de Jesús.

Además, en el evangelio de Marcos este relato es la conclusión de una sección más amplia (Mc 8,22-10,52). En ella Jesús ha enseñado que el camino del Mesías pasa por el rechazo de las autoridades, por la cruz y por la incomprensión de los mismos discípulos al oír los anuncios de la pasión. Jesús reprocha a los discípulos su ceguera y su incapacidad para comprender el sentido de su persona y de su camino. Entre el Mesías del servicio hasta la cruz del que habla Jesús y el Mesías convencional del poder esperado por los discípulos existe un abismo. La pregunta de Jesús a los hijos de Zebedeo y al ciego de Jericó es la misma: «¿Qué quieres que haga por ti?» (Mc 10,36.51), pero la respuesta es radicalmente opuesta. Los primeros manifiestan su obcecación por aspirar a los primeros puestos del escalafón y su comprensión de Jesús en clave de poder, mientras que el ciego Bartimeo muestra su fe y su comprensión de Jesús como Mesías del servicio que tiene potestad para darle una nueva visión e introducirlo en un nuevo camino vital que le llevará al seguimiento de su mismo camino de servicio y de entrega a los demás. Nos podríamos preguntar cuál sería nuestra respuesta personal a esa interpelación de Jesús.

La carta a los Hebreos (Heb 5,1-6), sigue exponiendo los elementos del sacerdote supremo que es Cristo como mediador entre Dios y los hombres. El primer rasgo del sacerdocio de Cristo es su profunda solidaridad con los seres humanos, sus hermanos, con cuyas debilidades ha de ser siempre indulgente y compasivo (tal como muestra Jesús en el milagro de la curación del ciego). La máxima debilidad del hombre es el pecado, por el cual el sacerdote ha de ofrecer el sacrificio a Dios. La solidaridad y la indulgencia con la debilidad humana requiere en el sacerdote una gran humildad. El texto es aplicado a Cristo, Sumo Sacerdote, pero también tiene su consecuencia en la vivencia del sacerdocio ministerial. Un sacerdote no es más que otra persona, sino uno más, no pertenece a ninguna casta, ni heredada ni conquistada por carrera eclesiástica. En todo caso el sacerdocio es el don de una llamada de Dios, el cual confiere la dignidad sacerdotal mediante una ofrenda existencial, celebrada en la Eucaristía de la ordenación sacerdotal y que no tiene nada que ver con ritos ni ofrendas, sino con la entrega de la propia vida. La alusión a la Pasión de Cristo (Heb 5,7-10) revela que la ofrenda de la vida en el sufrimiento y mediante la oración fue aceptada por Dios y por eso la Pasión de Cristo es su consagración sacerdotal. El sacerdocio ministerial participa de esta misma gracia sacramental, pues la comunión con el sacerdocio de Cristo se va realizando en la vida mediante la transformación existencial de los sacerdotes, sobre todo cuando éstos aprenden la voluntad de Dios en la escuela del dolor humano y se solidarizan con sus hermanos crucificados convirtiéndose para todos en mediadores de los dones divinos. De estos dones, a la luz del evangelio de hoy, se pueden resaltar la dignidad, el consuelo, la libertad y la alegría. Vaya desde aquí ya nuestra oración y nuestra felicitación a los tres jóvenes diáconos, Mario, Eulogio y Mario, que dentro de un par de semanas recibirán, por la imposición de las manos, el sacramento del Orden Sacerdotal en Santa Cruz de la Sierra.

José Cervantes Gabarrón, sacerdote misionero y profesor de Sagrada Escritura

domingo, 18 de octubre de 2009

LA VOZ DE NUESTRO PASTOR DON MANUEL

Muy queridos catequistas:

En primer lugar, una palabra que expresa un reconocimiento obligado: ¡Gracias!. Este es el primer sentimiento que me embarga al pensar en vosotros y al escribiros esta carta. Muchas gracias por vuestra disponibilidad y por vuestro trabajo tan eficiente y generoso. Tenéis una hermosa tarea: estar al servicio del anuncio del Evangelio; ayudar y acompañar a otros en el camino de crecimiento en la fe; conducir y llevar a otros a Jesús.
Hace unos días, concretamente el domingo 4 de octubre, se celebraba en las diócesis aragonesas el día de la educación en la fe. Año tras año, esta jornada sirve de lanzamiento y de animación de la actividad catequética  para el nuevo curso, a la vez que indica objetivos y acciones comunes.


En ella se nos daba a conocer el hermoso lema de la catequesis para este año, un lema que hace nuestra la profesión de fe de Tomás: “Señor mío y Dios mío” (Jn 20,28). El Papa Benedicto XVI, en sus catequesis sobre los Apóstoles, nos recuerda la importancia de esta experiencia para nosotros: primero, porque nos conforta en nuestras inseguridades; en segundo lugar, porque nos demuestra que toda duda puede tener un final luminoso más allá de toda incertidumbre; y, finalmente, porque las palabras  que Tomás le dirige a Jesús nos recuerdan el auténtico sentido de la fe madura y nos alientan a continuar, a pesar de las dificultades, por el camino de la fidelidad a Él.
Con este deseo quisiera plantearos tres cuestiones que me parecen particularmente  importantes en el momento catequético que atraviesa actualmente  la Diócesis: 
1.- El anuncio, la transmisión y la vivencia del Evangelio se realizan en el seno de una Iglesia particular o diócesis (cf. DGC 217). Por eso, el Envío de los catequistas es un acontecimiento muy especial: la Iglesia local elige, da la responsabilidad y envía a unos miembros suyos para que anuncien a los adultos, a los jóvenes y a los niños la Buena Nueva de Jesús.

En unos casos se trata de preparar para un sacramento de la iniciación cristiana; en otros, de avivar la fe con una catequesis permanente. La vitalidad  de la fe de los catequizandos depende, al menos en gran parte, de
la acción y del testimonio de vida cristiana de los catequistas. Ser catequista y hacer catequesis no son un simple gusto o un tozudo empeño de la persona. Ambas cosas nacen de una llamada del Señor y, por tanto,
constituyen una auténtica vocación. La respuesta desinteresada y gozosa de los catequistas es un motivo de acción de gracias para toda la comunidad diocesana.
2.- El pasado 19 de junio, el Papa proclamaba oficialmente un ‘Año Sacerdotal’. Este hecho tiene también una incidencia importante para la catequesis. Los sacerdotes están llamados a ser pastores y educadores
de la fe en el seno de la comunidad cristiana. La experiencia muestra que la calidad de la catequesis de una comunidad depende, en gran medida, de la presencia y de la acción del sacerdote. Como catequista de
catequistas, a él corresponde suscitar el sentido de la responsabilidad común hacia la catequesis, una tarea que atañe a todos; cuidar la orientación de fondo de la catequesis y su adecuada programación; velar por
la formación de los catequistas, dedicando a esta tarea los mejores recursos (cf. DGC 224-225).

3.- Finalmente, es necesario subrayar la estrecha relación que une la catequesis con el recientemente aprobado y ya presentado Plan diocesano de Pastoral. Sin duda alguna, una de nuestras tareas consiste en
garantizar la vinculación de la catequesis con el Plan de Pastoral y ayudar a los catequistas a ser cooperadores activos de este proyecto común.

La solicitud de los pastores hacia la catequesis llega hasta allí a donde llega la acción catequética. La primera línea de acción de nuestro Plan: “Cuidar de modo especial los procesos de iniciación cristiana”, con sus
objetivos encaminados a velar por la continuidad de estos procesos y a reivindicar el papel de la familia en los mismos, toca en la línea de flotación de la acción evangelizadora de la Iglesia. Entre todos tendremos
que buscar los medios más aptos para hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la iniciación a la vida cristiana, prestando atención a los signos de los tiempos. Mucho ayudarán en esta tarea la difusión y la implantación del nuevo Catecismo para la iniciación cristiana y el material de apoyo preparado por nuestra Delegación Diocesana de Catequesis, en concreto el cuaderno de trabajo “Queremos ver a Jesús”. De sobra sabemos que estos instrumentos y, en particular, el propio testimonio son el catecismo vivo que nuestro mundo necesita leer.

Queridos hijos e hijas, ya en la Introducción al Plan de Pastoral os invitaba a recorrer este nuevo período con ilusión y esperanza. Catequistas: “Llenad vuestro nombre”, escuchad en vuestro interior la llamada
de Dios a hacer resonar el Evangelio de la vida y de la esperanza.
Pido a Dios Padre bendiga a todos los que estáis destinados al servicio de la catequesis, para que, cumpliendo fielmente la tarea que se os confía, proclaméis a Jesucristo y deis, así, gloria a Dios, autor y amigo de la vida.
Con la mayor alegría os convoco a la Misa de Envío de catequistas, que, como ya sabéis, celebraremos el próximo sábado, día 17 de octubre, a las 19 horas, en la parroquia de Cristo Rey, de Zaragoza.

† Manuel Ureña, Arzobispo de Zaragoza